• 关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍弯曲置于
  • 关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍弯曲置于 >>
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  • 明代皇后常服称作燕居冠服,其功能仅次于礼服,用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后,具礼服行谢恩礼毕,回宫更换燕居冠服,接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。皇后常服制度经过了多次修订,洪武元年,定皇后燕居服双凤翊龙冠、诸色团衫、金玉带等,洪武四年改为龙凤珠翠冠、真红大袖衣、霞帔等。《明会典》永乐三年的制度中,皇后常服定为双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。 双凤翊龙冠 即皇后燕居冠,《明会典》对其形制有详细记载: 双凤翊龙冠,以皂縠(h)为之,附以翠博山。上饰金龙一,翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠
  • 明代皇后常服称作燕居冠服,其功能仅次于礼服,用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后,具礼服行谢恩礼毕,回宫更换燕居冠服,接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。皇后常服制度经过了多次修订,洪武元年,定皇后燕居服双凤翊龙冠、诸色团衫、金玉带等,洪武四年改为龙凤珠翠冠、真红大袖衣、霞帔等。《明会典》永乐三年的制度中,皇后常服定为双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。 双凤翊龙冠 即皇后燕居冠,《明会典》对其形制有详细记载: 双凤翊龙冠,以皂縠(h)为之,附以翠博山。上饰金龙一,翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠 >>
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  •   戴乌纱帽、幞头,身穿盘领窄袖大袍。盘领即一种加有圆形沿口的高领。这种袍服是明代男子的主要服式,不仅官宦可用,士庶也可穿着,只是颜色有所区别。平民百姓所穿的盘领衣必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色,其他如蓝色、赭色等无限制,俗称杂色盘领衣。明朝建国二十五年以后,朝廷对官吏常服作了新的规定,凡文武官员,不论级别,都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子,文官用飞禽,武官用走兽,以示区别。这是明代官服中最有特色的装束。    图为一品官补服图及乌纱帽 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所
  •   戴乌纱帽、幞头,身穿盘领窄袖大袍。盘领即一种加有圆形沿口的高领。这种袍服是明代男子的主要服式,不仅官宦可用,士庶也可穿着,只是颜色有所区别。平民百姓所穿的盘领衣必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色,其他如蓝色、赭色等无限制,俗称杂色盘领衣。明朝建国二十五年以后,朝廷对官吏常服作了新的规定,凡文武官员,不论级别,都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子,文官用飞禽,武官用走兽,以示区别。这是明代官服中最有特色的装束。   图为一品官补服图及乌纱帽 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所 >>
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  • 常服 明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。
  • 常服 明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。 >>
  • 来源:news.makepolo.com/7014907.html
  • 花飘枝,每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶);三博鬓(左右共六扇),饰以金龙、翠云,皆垂珠滴;翠口圈一副,上饰珠宝钿(din)花十二,翠钿如其数;托里金口圈一副。   凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎,表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只,但从明代皇后礼服画像和出土实物看,冠上的龙都为金质,凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙,口衔大珠一颗,珠上有翠盖,下垂珠结一串,其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树,即用珍珠串成牡丹花,两朵为一树,饰有蕊头二个、点翠花
  • 花飘枝,每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶);三博鬓(左右共六扇),饰以金龙、翠云,皆垂珠滴;翠口圈一副,上饰珠宝钿(din)花十二,翠钿如其数;托里金口圈一副。   凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎,表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只,但从明代皇后礼服画像和出土实物看,冠上的龙都为金质,凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙,口衔大珠一颗,珠上有翠盖,下垂珠结一串,其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树,即用珍珠串成牡丹花,两朵为一树,饰有蕊头二个、点翠花 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40609.html
  • 太监刘若愚《酌中志》一书,就专门叙述到这种服饰。他说:其制后襟不断,而两旁有摆,前襟两截,而下有马面褶,从两旁起。这种服装所采用的质料和纹样,按规定,都有一定制度。《明史舆服志》称:正德十三年,赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色,一品斗牛,二品飞鱼,三品蟒,四、五品麒麟,六、七品虎、彪;翰林科道不限品级皆与焉;惟部曹五品下不与。   本图所绘的服装,就绣有麒麟纹样。麒麟是古代传说中的一种动物,形状象鹿,全身有鳞甲,牛尾马蹄,有一只肉角。后人将它作为吉祥的象征广泛用于各类器物的装饰。麒麟的形象也经过一番
  • 太监刘若愚《酌中志》一书,就专门叙述到这种服饰。他说:其制后襟不断,而两旁有摆,前襟两截,而下有马面褶,从两旁起。这种服装所采用的质料和纹样,按规定,都有一定制度。《明史舆服志》称:正德十三年,赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色,一品斗牛,二品飞鱼,三品蟒,四、五品麒麟,六、七品虎、彪;翰林科道不限品级皆与焉;惟部曹五品下不与。   本图所绘的服装,就绣有麒麟纹样。麒麟是古代传说中的一种动物,形状象鹿,全身有鳞甲,牛尾马蹄,有一只肉角。后人将它作为吉祥的象征广泛用于各类器物的装饰。麒麟的形象也经过一番 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40203.html
  •   霞帔是一种帔子,它的形状象两条彩练,绕过头颈,披挂在胸前,下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现,隋唐以后,人们常赞美这种服饰美如彩霞,所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有虹裳霞帔步摇冠的形容。到了宋代,已正式将它用作礼服,并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。  明代霞帔  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
  •   霞帔是一种帔子,它的形状象两条彩练,绕过头颈,披挂在胸前,下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现,隋唐以后,人们常赞美这种服饰美如彩霞,所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有虹裳霞帔步摇冠的形容。到了宋代,已正式将它用作礼服,并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。 明代霞帔 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40120.html
  •   关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。   到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍
  •   关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。   到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40998.html
  • 中文名 明朝服饰 外文名 Ming dress 朝代 明朝 特 点 以前襟的纽扣作为主要系结物之一 形 式 以方巾圆领为代表 类别 服饰 体系 汉族传统 明朝服饰是指明朝时的衣饰,专指这段时期的汉服,即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统,上承周汉,下取唐宋,重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领,以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止,但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。
  • 中文名 明朝服饰 外文名 Ming dress 朝代 明朝 特 点 以前襟的纽扣作为主要系结物之一 形 式 以方巾圆领为代表 类别 服饰 体系 汉族传统 明朝服饰是指明朝时的衣饰,专指这段时期的汉服,即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统,上承周汉,下取唐宋,重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领,以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止,但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。 >>
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  • 皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。  明太祖常服(前期)画像   翼善冠   用乌纱冒于外,冠后立有折角一对,末端朝上,冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。明孝宗以后,折角末端由尖角变为
  • 皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。 明太祖常服(前期)画像   翼善冠   用乌纱冒于外,冠后立有折角一对,末端朝上,冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。明孝宗以后,折角末端由尖角变为 >>
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  • 杂职:练鹊;风宪官:獬豸。除此之外,还有补子 二品文官补子图案为蟒、斗牛等题材的,应归属于明代的“赐服”类。明代,补子也沿用元代旧称,称为“胸背”,或称为“花样”。
  • 杂职:练鹊;风宪官:獬豸。除此之外,还有补子 二品文官补子图案为蟒、斗牛等题材的,应归属于明代的“赐服”类。明代,补子也沿用元代旧称,称为“胸背”,或称为“花样”。 >>
  • 来源:www.cnwhtv.cn/2012/0711/25264.html
  • 隋唐龙袍 隋唐时期,南北统一,疆域辽阔,经济发达中外交流频繁,体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫,上自皇帝下至杂役都可穿着,为当时的常服。 宋代龙袍   宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰,相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装,冠用十八梁,与此稍有区别。 元代龙袍 元代龙袍,按《圆史舆服志》记载有:“
  • 隋唐龙袍 隋唐时期,南北统一,疆域辽阔,经济发达中外交流频繁,体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫,上自皇帝下至杂役都可穿着,为当时的常服。 宋代龙袍  宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰,相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装,冠用十八梁,与此稍有区别。 元代龙袍 元代龙袍,按《圆史舆服志》记载有:“ >>
  • 来源:art.ifeng.com/2015/1203/2630060.shtml
  • 明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物,并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各种饰物。其中垂挂在胸前的叫坠领;系在前襟的叫七事;走起路来有响声的叫禁步,这些佩饰统称叫杂佩。另有一种特别的佩饰,是在一条金链上,以环相连挂着四件小物件:即镊子(是一种一头固定,一头张开的铁制小工具用以夹取细毛之用,人称毛镊子)、牙签(剔牙之用)、耳挖子(挖耳用的小勺)和小刀,均是些妇女的生活实用品。 《明会典》是明代官修的一部典章制度书,其中记录贵族女装用料均为各色纻丝绫罗纱随用,而平民女服用料则受限制,即便是礼服,也限用紫
  • 明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物,并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各种饰物。其中垂挂在胸前的叫坠领;系在前襟的叫七事;走起路来有响声的叫禁步,这些佩饰统称叫杂佩。另有一种特别的佩饰,是在一条金链上,以环相连挂着四件小物件:即镊子(是一种一头固定,一头张开的铁制小工具用以夹取细毛之用,人称毛镊子)、牙签(剔牙之用)、耳挖子(挖耳用的小勺)和小刀,均是些妇女的生活实用品。 《明会典》是明代官修的一部典章制度书,其中记录贵族女装用料均为各色纻丝绫罗纱随用,而平民女服用料则受限制,即便是礼服,也限用紫 >>
  • 来源:china.gtobal.com/wiki/doc-view-11887.html
  •   孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节五毒艾虎补子   这些纹样除了单独使用外,还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄,原件内衬纱里,身长71、下摆宽80厘米,通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补,前胸补子为一对,各长36、上宽8.
  •   孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节五毒艾虎补子   这些纹样除了单独使用外,还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄,原件内衬纱里,身长71、下摆宽80厘米,通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补,前胸补子为一对,各长36、上宽8. >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40613_5.html
  • 明后期 云龙纹五毒艾虎补子   鹊桥补子:用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云:七夕,暑退凉至,自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女,所不论也。宋世,禁中以金银摩睺罗为玩具,分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子,兵仗局进乞巧针,至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服,而外廷侍从不及拜赐矣。民间传说七月七日这天,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会,补子的图案就表现了这一场景。
  • 明后期 云龙纹五毒艾虎补子   鹊桥补子:用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云:七夕,暑退凉至,自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女,所不论也。宋世,禁中以金银摩睺罗为玩具,分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子,兵仗局进乞巧针,至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服,而外廷侍从不及拜赐矣。民间传说七月七日这天,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会,补子的图案就表现了这一场景。 >>
  • 来源:www.1010jiajiao.com/qx_portal/doc/143267.html
  • 萝莉必须有,衣服不能使太酷 御姐也要有,御姐的衣服不能太可爱 这些反正不冲突的 根据人物形象不同设计不一样的衣服咯
  • 萝莉必须有,衣服不能使太酷 御姐也要有,御姐的衣服不能太可爱 这些反正不冲突的 根据人物形象不同设计不一样的衣服咯 >>
  • 来源:bbs.17173.com/thread-6866369-1-1.html
  • 皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服,因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲,是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外,像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物,结合相关的文献资料,可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。   罩甲   罩甲是明代最常见的铠甲款式,其形制为对襟,方领或圆领,无袖,衣身两侧及后部开裾(有些后部不开),以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩
  • 皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服,因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲,是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外,像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物,结合相关的文献资料,可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。   罩甲   罩甲是明代最常见的铠甲款式,其形制为对襟,方领或圆领,无袖,衣身两侧及后部开裾(有些后部不开),以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩 >>
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