•   中国古代婚礼服之唐朝   士假绛公服亲迎,有人认为这是红色婚服的起源;女服花钗青质连裳,青衣革带韈履(同裳色。夫有官者则从其夫之品服),即青色的深衣。头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗,钿钗有着品级的含义。大胆的色配冲撞,不愧是绚丽的大唐气象,同时也造就了红男绿女这个成语。    汉族女子礼服多为深衣制,隐喻女子德贵专一,如唐代士女的嫁衣青质连裳指的是青色的深衣。   比如唐将婚姻六礼仪程写进了唐律。然而,理想与现实、庄重与喜庆之间始终巧妙而有趣地充盈着绮丽的巅峰盛世。即使上层极力推崇正规
  •   中国古代婚礼服之唐朝   士假绛公服亲迎,有人认为这是红色婚服的起源;女服花钗青质连裳,青衣革带韈履(同裳色。夫有官者则从其夫之品服),即青色的深衣。头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗,钿钗有着品级的含义。大胆的色配冲撞,不愧是绚丽的大唐气象,同时也造就了红男绿女这个成语。   汉族女子礼服多为深衣制,隐喻女子德贵专一,如唐代士女的嫁衣青质连裳指的是青色的深衣。   比如唐将婚姻六礼仪程写进了唐律。然而,理想与现实、庄重与喜庆之间始终巧妙而有趣地充盈着绮丽的巅峰盛世。即使上层极力推崇正规 >>
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  • 不过,在一个变动的社会中,人们的目光更多投向了现实生活。晁福林《先秦社会思想研究》中说:现实生活在战国时期往往以前所未有的速度发生变化,国家的安危、宗族的存亡、个人的命运等方面的运转都不再长久而稳固,所以人们对于世俗的利益有了更多的重视。这恐怕同样适用于春秋中期的状况。在孔子生活的时代,有一种叫爰居的大海鸟落在鲁国首都曲阜东门上,三日不飞,大夫臧文仲鼓动国人去祭祀,遭到柳下惠的反对,认为这样不慎重地祭祀是违反先王之制的。这意味着,新的精英思想已经开始质疑这种鸟崇拜的巫术思维。尽管如此,在两汉时代,
  • 不过,在一个变动的社会中,人们的目光更多投向了现实生活。晁福林《先秦社会思想研究》中说:现实生活在战国时期往往以前所未有的速度发生变化,国家的安危、宗族的存亡、个人的命运等方面的运转都不再长久而稳固,所以人们对于世俗的利益有了更多的重视。这恐怕同样适用于春秋中期的状况。在孔子生活的时代,有一种叫爰居的大海鸟落在鲁国首都曲阜东门上,三日不飞,大夫臧文仲鼓动国人去祭祀,遭到柳下惠的反对,认为这样不慎重地祭祀是违反先王之制的。这意味着,新的精英思想已经开始质疑这种鸟崇拜的巫术思维。尽管如此,在两汉时代, >>
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  •   人们早已不再怀疑汉服是否足以吸引眼球,但噱头并不能造就沉淀。   自2003年汉服运动开始,汉服同袍经历了12个让人评头论足的年头。至今,他们仍然保持着这份热度,每逢传统节日,身着宽袍大袖,交领右衽的衣裳,出现在大众的视线当中,登上媒体的版面。   但岁月在他们身上留下的痕迹并不明显。除了那一身华丽的外表,发掘钻研服饰符号背后的深层含义,显得愈发弥足珍贵。   吸睛   依次行却扇礼,沃盥礼,同牢合卺,解缨结发一系列的传统礼仪,换来的是强烈的仪式感和众多好奇的目光。   一对红男绿女,在6名
  •   人们早已不再怀疑汉服是否足以吸引眼球,但噱头并不能造就沉淀。   自2003年汉服运动开始,汉服同袍经历了12个让人评头论足的年头。至今,他们仍然保持着这份热度,每逢传统节日,身着宽袍大袖,交领右衽的衣裳,出现在大众的视线当中,登上媒体的版面。   但岁月在他们身上留下的痕迹并不明显。除了那一身华丽的外表,发掘钻研服饰符号背后的深层含义,显得愈发弥足珍贵。   吸睛   依次行却扇礼,沃盥礼,同牢合卺,解缨结发一系列的传统礼仪,换来的是强烈的仪式感和众多好奇的目光。   一对红男绿女,在6名 >>
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  • 明朝锦衣卫装束   提要:谈起明朝,大家记忆最深的莫过于其恐怖的政治氛围。造成恐怖的祸端就是特务组织。明朝的特务组织有锦衣卫和东西厂。锦衣卫是由朱元璋建立的,最初建立只是用来卤薄仪仗。但是他后来把锦衣卫变成了私人警察,其功能无限扩大。   锦衣卫由朱元璋建立。明初的军制比较简单,其基层单位是“卫”和“所”,每卫辖正规军士约5000人,其下设所,分为千户所和百户所,京城的禁卫军所辖卫所为48处。到洪武十五年,朱元璋决定改革禁卫军,建立了十二个亲军卫,其中最重
  • 明朝锦衣卫装束   提要:谈起明朝,大家记忆最深的莫过于其恐怖的政治氛围。造成恐怖的祸端就是特务组织。明朝的特务组织有锦衣卫和东西厂。锦衣卫是由朱元璋建立的,最初建立只是用来卤薄仪仗。但是他后来把锦衣卫变成了私人警察,其功能无限扩大。   锦衣卫由朱元璋建立。明初的军制比较简单,其基层单位是“卫”和“所”,每卫辖正规军士约5000人,其下设所,分为千户所和百户所,京城的禁卫军所辖卫所为48处。到洪武十五年,朱元璋决定改革禁卫军,建立了十二个亲军卫,其中最重 >>
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  •      《绣春刀》剧照    其实真正的绣春刀长啥样,并没有留下靠谱的文字记载或出土实物,流传的画作也是寥寥带过,没有明确提出哪类刀属于绣春刀,给后人留下许多谜团。比较靠谱的解释是,绣春刀是朝廷配发给厂卫使用的官刀的统称,其形制可能并不是只有一种。由于是官制刀,又是厂卫所用,因此使用了很多鎏金错银的装饰,也就起了这么个风骚的名字。   根据《大明会典》之类的典籍和一些明清笔记,绣春刀也有可能只是一种礼器,给近臣在礼仪、出行、祭祀等特殊场合使用,本朝文武大臣扈从车驾,则赐绣春刀、椰瓢、茄带锦衣卫官登大
  •      《绣春刀》剧照    其实真正的绣春刀长啥样,并没有留下靠谱的文字记载或出土实物,流传的画作也是寥寥带过,没有明确提出哪类刀属于绣春刀,给后人留下许多谜团。比较靠谱的解释是,绣春刀是朝廷配发给厂卫使用的官刀的统称,其形制可能并不是只有一种。由于是官制刀,又是厂卫所用,因此使用了很多鎏金错银的装饰,也就起了这么个风骚的名字。   根据《大明会典》之类的典籍和一些明清笔记,绣春刀也有可能只是一种礼器,给近臣在礼仪、出行、祭祀等特殊场合使用,本朝文武大臣扈从车驾,则赐绣春刀、椰瓢、茄带锦衣卫官登大 >>
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  •   唐时庶民男子的袍衫,在结构形式上与秦汉、魏晋各时期有了很大变化。由于胡服的影响,中国衣冠所固有的褒衣大招、长裙丝履的形式,到隋至盛唐时期已发生了较大的变化。这是外来文化对中原文化影响的必然结果。袍衫的形制变化就很好地说明了这点。此时袍衫的形制特点为:圆领、窄袖;领袖及襟已没有缘边;身长至足或膝下。   这种新型的袍衫,在隋唐时期普遍流行,而且不分尊卑贵贱皆同一式,这在大量的历史形象资料中可以找到鉴证。   这一时期的袍衫又有襕袍、襕衫和缺胯袍、缺胯衫、铭袍与铭衫之分。   襕袍与襕衫   这是一种上衣
  •   唐时庶民男子的袍衫,在结构形式上与秦汉、魏晋各时期有了很大变化。由于胡服的影响,中国衣冠所固有的褒衣大招、长裙丝履的形式,到隋至盛唐时期已发生了较大的变化。这是外来文化对中原文化影响的必然结果。袍衫的形制变化就很好地说明了这点。此时袍衫的形制特点为:圆领、窄袖;领袖及襟已没有缘边;身长至足或膝下。   这种新型的袍衫,在隋唐时期普遍流行,而且不分尊卑贵贱皆同一式,这在大量的历史形象资料中可以找到鉴证。   这一时期的袍衫又有襕袍、襕衫和缺胯袍、缺胯衫、铭袍与铭衫之分。   襕袍与襕衫   这是一种上衣 >>
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  • 子曰:礼尚往来,举案齐眉至鬓白,吾老人幼皆亲爱,扫径迎客蓬门开;看我华夏礼仪之邦,仁义满怀爱无疆,山川叠嶂,万千气象,孕一脉子孙炎黄;看我泱泱礼仪大国,君子有为德远播,江山错落,人间星火,吐纳着千年壮阔墨明棋妙原创音乐的一曲《礼仪之邦》唱彻大江南北,每一句都是对中华文明的真切理解与挚爱,这个常以汉服装束举行音乐会的原创团队,用歌声道出了汉服的国学内涵。汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位至明末这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成
  • 子曰:礼尚往来,举案齐眉至鬓白,吾老人幼皆亲爱,扫径迎客蓬门开;看我华夏礼仪之邦,仁义满怀爱无疆,山川叠嶂,万千气象,孕一脉子孙炎黄;看我泱泱礼仪大国,君子有为德远播,江山错落,人间星火,吐纳着千年壮阔墨明棋妙原创音乐的一曲《礼仪之邦》唱彻大江南北,每一句都是对中华文明的真切理解与挚爱,这个常以汉服装束举行音乐会的原创团队,用歌声道出了汉服的国学内涵。汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位至明末这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成 >>
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  • 以前为了图便宜了,在网上买了几十块钱的,后来上台的时候动作一大,竟然裂开了,丑的我快哭了,结果害的我节目演到一半演不下去了,我现在都有上台恐惧症了,所以要上台表演,千万别图便宜,虽然这次买的这款服装价格有点高,但质量真的太好了,很值的。
  • 以前为了图便宜了,在网上买了几十块钱的,后来上台的时候动作一大,竟然裂开了,丑的我快哭了,结果害的我节目演到一半演不下去了,我现在都有上台恐惧症了,所以要上台表演,千万别图便宜,虽然这次买的这款服装价格有点高,但质量真的太好了,很值的。 >>
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  • 然后穿外衣,襕袍衫(或缺胯衫)、靴子,头上裹幞头,这里的襕袍衫,是圆领长外套,腰下用整幅步做成的襕,两侧不开衩,唐代的官服即是此类,另外,袍是有内衬可以加绵当冬衣的袍子,而衫则纯是单衣,略有区别。缺胯衫,主要区别在于两侧开衩,起初是士兵和庶人所穿,到宋明则成为官员常服式样。另外,请注意,唐代大朝还有朝服,沿袭的还是古制式样,和官服并不是一回事。
  • 然后穿外衣,襕袍衫(或缺胯衫)、靴子,头上裹幞头,这里的襕袍衫,是圆领长外套,腰下用整幅步做成的襕,两侧不开衩,唐代的官服即是此类,另外,袍是有内衬可以加绵当冬衣的袍子,而衫则纯是单衣,略有区别。缺胯衫,主要区别在于两侧开衩,起初是士兵和庶人所穿,到宋明则成为官员常服式样。另外,请注意,唐代大朝还有朝服,沿袭的还是古制式样,和官服并不是一回事。 >>
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  • 导读:历代服装搭配,中华名族历代服装文化,服装的穿着技巧和方式,中华服装搭配。最好的服装搭配方式。 自古以来各朝各代,各个时期都有自己的服装文化,中华名族5000年的文化发源是博大精深的,也是世人所景仰的。对于一个化妆行业的从业者来说学习化妆不仅仅应是了解现在的化妆行业知识和文化,对于化妆行业的起源和发展也是重点。在文学行业,最有造诣的往往是国学大师,因为他们了解中华文化上下5000年的发展。而对于化妆者,新时代化妆学校可以肯定的是最有造诣的一定是对上下5000年化妆进程了解的化妆师。 之前有学习过化妆的
  • 导读:历代服装搭配,中华名族历代服装文化,服装的穿着技巧和方式,中华服装搭配。最好的服装搭配方式。 自古以来各朝各代,各个时期都有自己的服装文化,中华名族5000年的文化发源是博大精深的,也是世人所景仰的。对于一个化妆行业的从业者来说学习化妆不仅仅应是了解现在的化妆行业知识和文化,对于化妆行业的起源和发展也是重点。在文学行业,最有造诣的往往是国学大师,因为他们了解中华文化上下5000年的发展。而对于化妆者,新时代化妆学校可以肯定的是最有造诣的一定是对上下5000年化妆进程了解的化妆师。 之前有学习过化妆的 >>
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  •   好学考研提示:为了广大学员能够更好的备考2013年考研, 考研频道编辑为您收集了2013年考研历史学复习:明朝的官职大全以及最新的2013年考研信息,希望对各位考生有所帮助。   一、中央   1、三公、三孤:   三公:太师、太傅、太保(正一品)   三孤:少师、少傅、少保(从一品)   另外有太子太师、太子太傅、太子太保(从一品);太子少师、太子少傅、太子少保(正二品)   这些均为加官,用来表明受官者的功绩与崇高身份,没有实际管辖范围。   2、六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。六部各设
  •   好学考研提示:为了广大学员能够更好的备考2013年考研, 考研频道编辑为您收集了2013年考研历史学复习:明朝的官职大全以及最新的2013年考研信息,希望对各位考生有所帮助。   一、中央   1、三公、三孤:   三公:太师、太傅、太保(正一品)   三孤:少师、少傅、少保(从一品)   另外有太子太师、太子太傅、太子太保(从一品);太子少师、太子少傅、太子少保(正二品)   这些均为加官,用来表明受官者的功绩与崇高身份,没有实际管辖范围。   2、六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。六部各设 >>
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  • 杂职:练鹊;风宪官:獬豸。除此之外,还有补子 二品文官补子图案为蟒、斗牛等题材的,应归属于明代的“赐服”类。明代,补子也沿用元代旧称,称为“胸背”,或称为“花样”。
  • 杂职:练鹊;风宪官:獬豸。除此之外,还有补子 二品文官补子图案为蟒、斗牛等题材的,应归属于明代的“赐服”类。明代,补子也沿用元代旧称,称为“胸背”,或称为“花样”。 >>
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