• 在《芈月传》第一集中,楚国大臣觐见楚威武,大臣们戴梁冠。梁冠,因为冠前缀有直梁而得名,所谓梁就是冠上的直脊,即用于装饰,也用于辨别等级。梁冠是一种礼冠,有一梁冠、两梁冠、三梁冠、四梁冠、五梁冠、六梁冠、七梁冠、八梁冠之分。汉代千石以下的小吏用一梁冠,中二千石至博士用二梁冠,公侯用三梁冠。五梁冠也诞生于汉代,但是因为不合礼制,正统社会不用,戴五梁冠的多为叛逆者。汉代没有四梁冠,宋代才出现四梁冠、六梁冠、七梁冠,明代出现八梁冠。 《隋书礼仪志七》记载:梁别贵贱,自汉始也。这句话明白无误地告诉我们,梁冠诞生
  • 在《芈月传》第一集中,楚国大臣觐见楚威武,大臣们戴梁冠。梁冠,因为冠前缀有直梁而得名,所谓梁就是冠上的直脊,即用于装饰,也用于辨别等级。梁冠是一种礼冠,有一梁冠、两梁冠、三梁冠、四梁冠、五梁冠、六梁冠、七梁冠、八梁冠之分。汉代千石以下的小吏用一梁冠,中二千石至博士用二梁冠,公侯用三梁冠。五梁冠也诞生于汉代,但是因为不合礼制,正统社会不用,戴五梁冠的多为叛逆者。汉代没有四梁冠,宋代才出现四梁冠、六梁冠、七梁冠,明代出现八梁冠。 《隋书礼仪志七》记载:梁别贵贱,自汉始也。这句话明白无误地告诉我们,梁冠诞生 >>
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  •   玉雕被世界视为东方艺术之最。新石器时代至今4000多年,艺人们依据翡翠、白玉、碧玉、玛瑙、岫玉、青金石、珊瑚等宝玉石的天然形状、纹理和色泽,因材施艺,创造出不同风格的玉雕。北京玉器以俏色和刻画人物见长;上海玉雕小巧通透;广州玉雕则秀丽潇洒,斑斓多彩。   历史沿革   人类历来视玉为宝,认为玉器瑞意吉祥,能定惊避邪、脱难消灾。广州飞鹅岭的新石器遗址中,出土多种玉器及镶嵌玉的工艺品。南越王墓出土玉器件达200多件,这些玉器雕工精细、富有岭南地方特色。广州博物馆、广东民间工艺博物馆等也藏有唐、宋时期广州
  •   玉雕被世界视为东方艺术之最。新石器时代至今4000多年,艺人们依据翡翠、白玉、碧玉、玛瑙、岫玉、青金石、珊瑚等宝玉石的天然形状、纹理和色泽,因材施艺,创造出不同风格的玉雕。北京玉器以俏色和刻画人物见长;上海玉雕小巧通透;广州玉雕则秀丽潇洒,斑斓多彩。   历史沿革   人类历来视玉为宝,认为玉器瑞意吉祥,能定惊避邪、脱难消灾。广州飞鹅岭的新石器遗址中,出土多种玉器及镶嵌玉的工艺品。南越王墓出土玉器件达200多件,这些玉器雕工精细、富有岭南地方特色。广州博物馆、广东民间工艺博物馆等也藏有唐、宋时期广州 >>
  • 来源:www.gzzxws.gov.cn/gzws../gzws/ml/d73/201101/t20110107_20328.htm
  • 皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服,因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲,是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外,像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物,结合相关的文献资料,可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。   罩甲   罩甲是明代最常见的铠甲款式,其形制为对襟,方领或圆领,无袖,衣身两侧及后部开裾(有些后部不开),以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩
  • 皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服,因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲,是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外,像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物,结合相关的文献资料,可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。   罩甲   罩甲是明代最常见的铠甲款式,其形制为对襟,方领或圆领,无袖,衣身两侧及后部开裾(有些后部不开),以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩 >>
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  • 种类:茶饮料 所属企业:统一 目标受众:学生、年轻消费者 价格:5元(480ml) 口味:今年,逗比班级又添新同学,基于绿茶与乳酸菌风味的完美结合,推出马卡龙绿包装的「溜溜哒茶」。 卖点:随着「溜溜哒茶」的上市,「小茗同学」再度成为国民同学,先是于2月22日生日之际广发红包,面值各种666,被网友疯狂转发,并称之为撩妹神助攻。随后「溜溜哒茶」又发布一组猜颜色、猜口味、猜名字的emoji动态海报,在表情时代又占领一席之地。这么一位逗比不装B、溜得根本停不下的小伙伴,每天的任务就是负责认真的逗比搞笑+溜
  • 种类:茶饮料 所属企业:统一 目标受众:学生、年轻消费者 价格:5元(480ml) 口味:今年,逗比班级又添新同学,基于绿茶与乳酸菌风味的完美结合,推出马卡龙绿包装的「溜溜哒茶」。 卖点:随着「溜溜哒茶」的上市,「小茗同学」再度成为国民同学,先是于2月22日生日之际广发红包,面值各种666,被网友疯狂转发,并称之为撩妹神助攻。随后「溜溜哒茶」又发布一组猜颜色、猜口味、猜名字的emoji动态海报,在表情时代又占领一席之地。这么一位逗比不装B、溜得根本停不下的小伙伴,每天的任务就是负责认真的逗比搞笑+溜 >>
  • 来源:www.tytxo2o.com/essay/4/508.html
  • 常服 明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。
  • 常服 明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。 >>
  • 来源:news.makepolo.com/7014907.html
  • 花飘枝,每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶);三博鬓(左右共六扇),饰以金龙、翠云,皆垂珠滴;翠口圈一副,上饰珠宝钿(din)花十二,翠钿如其数;托里金口圈一副。   凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎,表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只,但从明代皇后礼服画像和出土实物看,冠上的龙都为金质,凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙,口衔大珠一颗,珠上有翠盖,下垂珠结一串,其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树,即用珍珠串成牡丹花,两朵为一树,饰有蕊头二个、点翠花
  • 花飘枝,每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶);三博鬓(左右共六扇),饰以金龙、翠云,皆垂珠滴;翠口圈一副,上饰珠宝钿(din)花十二,翠钿如其数;托里金口圈一副。   凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎,表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只,但从明代皇后礼服画像和出土实物看,冠上的龙都为金质,凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙,口衔大珠一颗,珠上有翠盖,下垂珠结一串,其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树,即用珍珠串成牡丹花,两朵为一树,饰有蕊头二个、点翠花 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40609.html
  •   霞帔是一种帔子,它的形状象两条彩练,绕过头颈,披挂在胸前,下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现,隋唐以后,人们常赞美这种服饰美如彩霞,所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有虹裳霞帔步摇冠的形容。到了宋代,已正式将它用作礼服,并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。  明代霞帔  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
  •   霞帔是一种帔子,它的形状象两条彩练,绕过头颈,披挂在胸前,下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现,隋唐以后,人们常赞美这种服饰美如彩霞,所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有虹裳霞帔步摇冠的形容。到了宋代,已正式将它用作礼服,并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。 明代霞帔 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。 >>
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  • 中文名 明朝服饰 外文名 Ming dress 朝代 明朝 特 点 以前襟的纽扣作为主要系结物之一 形 式 以方巾圆领为代表 类别 服饰 体系 汉族传统 明朝服饰是指明朝时的衣饰,专指这段时期的汉服,即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统,上承周汉,下取唐宋,重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领,以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止,但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。
  • 中文名 明朝服饰 外文名 Ming dress 朝代 明朝 特 点 以前襟的纽扣作为主要系结物之一 形 式 以方巾圆领为代表 类别 服饰 体系 汉族传统 明朝服饰是指明朝时的衣饰,专指这段时期的汉服,即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统,上承周汉,下取唐宋,重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领,以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止,但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。 >>
  • 来源:www.mux5.com/bk.php?s=%E6%98%8E%E6%9C%9D%E6%9C%8D%E9%A5%B0
  • 土耳其基里姆毯(kilims)色彩艳丽,不用任何化学合成的染色剂,采用纯天然原材料和沿用传统的手工编织。 基里姆花毯的历史可以追溯到6000年前,而图案就是在讲述一个个生动的故事,或朴实有趣、或惊心动魄,处处无不体现了土耳其传统文化与生活。生命之树像征著精神,飞鸟表示乡愁典雅浪漫、立体独特。基里姆花毯一直保持着古典色彩,它以花纹繁复、图案华丽、充满了异域风情著称,古朴中流露出典雅、高贵的气息。 基里姆花毯在织布机上使用织针手工编织,将经纱和纬纱编织到一起。通常使用羊毛作为原料,尽管正反面不一样,但差异很
  • 土耳其基里姆毯(kilims)色彩艳丽,不用任何化学合成的染色剂,采用纯天然原材料和沿用传统的手工编织。 基里姆花毯的历史可以追溯到6000年前,而图案就是在讲述一个个生动的故事,或朴实有趣、或惊心动魄,处处无不体现了土耳其传统文化与生活。生命之树像征著精神,飞鸟表示乡愁典雅浪漫、立体独特。基里姆花毯一直保持着古典色彩,它以花纹繁复、图案华丽、充满了异域风情著称,古朴中流露出典雅、高贵的气息。 基里姆花毯在织布机上使用织针手工编织,将经纱和纬纱编织到一起。通常使用羊毛作为原料,尽管正反面不一样,但差异很 >>
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  •   镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。唐代诗人李商隐曾用这样的诗句来赞美构图精巧雅致,形象夸张简洁的剪纸艺术。中国剪纸有着悠久的历史,是中国民间美术形式之一,也是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术。    在廊坊市文安县大留镇镇孟庄村,有这样一位剪纸艺人孟建华,在他的一刀一刻下,呈现出的是一个意境深邃、精妙绝伦的艺术世界,是一种生动朴实、活灵活现的风土人情。    今年46岁的孟建华自幼痴迷剪纸,他从小在耳濡目染中学习并继承了剪纸技艺,从入门的简单窗花到复杂的人像,至今已经有40年。六岁时,我开始
  •   镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。唐代诗人李商隐曾用这样的诗句来赞美构图精巧雅致,形象夸张简洁的剪纸艺术。中国剪纸有着悠久的历史,是中国民间美术形式之一,也是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术。   在廊坊市文安县大留镇镇孟庄村,有这样一位剪纸艺人孟建华,在他的一刀一刻下,呈现出的是一个意境深邃、精妙绝伦的艺术世界,是一种生动朴实、活灵活现的风土人情。   今年46岁的孟建华自幼痴迷剪纸,他从小在耳濡目染中学习并继承了剪纸技艺,从入门的简单窗花到复杂的人像,至今已经有40年。六岁时,我开始 >>
  • 来源:lf.wenming.cn/jmtj18/201801/t20180131_5014500.shtml
  • 商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。                      一、先秦时期服饰   外衣:我国古代服制建立,其服制对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。华夏族服饰的特点是上衣下裳,宽衣博带,“上曰衣,下曰裳。”下身穿的裳实际是裙,而不是裤。   内衣:亵衣简单的说,就
  • 商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。 一、先秦时期服饰   外衣:我国古代服制建立,其服制对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。华夏族服饰的特点是上衣下裳,宽衣博带,“上曰衣,下曰裳。”下身穿的裳实际是裙,而不是裤。   内衣:亵衣简单的说,就 >>
  • 来源:www.wine-world.com/life/20150119114313475
  • 关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍弯曲置于
  • 关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍弯曲置于 >>
  • 来源:news.makepolo.com/7109049.html
  • 明代皇后常服称作燕居冠服,其功能仅次于礼服,用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后,具礼服行谢恩礼毕,回宫更换燕居冠服,接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。皇后常服制度经过了多次修订,洪武元年,定皇后燕居服双凤翊龙冠、诸色团衫、金玉带等,洪武四年改为龙凤珠翠冠、真红大袖衣、霞帔等。《明会典》永乐三年的制度中,皇后常服定为双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。 双凤翊龙冠 即皇后燕居冠,《明会典》对其形制有详细记载: 双凤翊龙冠,以皂縠(h)为之,附以翠博山。上饰金龙一,翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠
  • 明代皇后常服称作燕居冠服,其功能仅次于礼服,用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后,具礼服行谢恩礼毕,回宫更换燕居冠服,接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。皇后常服制度经过了多次修订,洪武元年,定皇后燕居服双凤翊龙冠、诸色团衫、金玉带等,洪武四年改为龙凤珠翠冠、真红大袖衣、霞帔等。《明会典》永乐三年的制度中,皇后常服定为双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。 双凤翊龙冠 即皇后燕居冠,《明会典》对其形制有详细记载: 双凤翊龙冠,以皂縠(h)为之,附以翠博山。上饰金龙一,翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠 >>
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  •   孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节五毒艾虎补子   这些纹样除了单独使用外,还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄,原件内衬纱里,身长71、下摆宽80厘米,通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补,前胸补子为一对,各长36、上宽8.
  •   孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节五毒艾虎补子   这些纹样除了单独使用外,还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄,原件内衬纱里,身长71、下摆宽80厘米,通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补,前胸补子为一对,各长36、上宽8. >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40613_5.html
  • 抽纱刺绣品是一种中西结合的刺绣工艺.它是按图案设计要求,在棉布或麻布上,抽去一部分经纬纱丝,再以针线连缀,形成透空的纹佯,从而达到别具风格的艺术特色.抽纱渊源于民间织绣工艺. 抽纱刺绣的生产至今已有80多年的历史,逐步形成了自己的风格和体系.既继承了民族刺绣的传统风格,又吸取了西方花边装饰的优点,因此花边图案的造型和表现手法极为丰富多彩.
  • 抽纱刺绣品是一种中西结合的刺绣工艺.它是按图案设计要求,在棉布或麻布上,抽去一部分经纬纱丝,再以针线连缀,形成透空的纹佯,从而达到别具风格的艺术特色.抽纱渊源于民间织绣工艺. 抽纱刺绣的生产至今已有80多年的历史,逐步形成了自己的风格和体系.既继承了民族刺绣的传统风格,又吸取了西方花边装饰的优点,因此花边图案的造型和表现手法极为丰富多彩. >>
  • 来源:www.tuniu.com/specialty/25790/
  • 明后期 云龙纹五毒艾虎补子   鹊桥补子:用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云:七夕,暑退凉至,自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女,所不论也。宋世,禁中以金银摩睺罗为玩具,分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子,兵仗局进乞巧针,至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服,而外廷侍从不及拜赐矣。民间传说七月七日这天,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会,补子的图案就表现了这一场景。
  • 明后期 云龙纹五毒艾虎补子   鹊桥补子:用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云:七夕,暑退凉至,自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女,所不论也。宋世,禁中以金银摩睺罗为玩具,分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子,兵仗局进乞巧针,至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服,而外廷侍从不及拜赐矣。民间传说七月七日这天,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会,补子的图案就表现了这一场景。 >>
  • 来源:www.1010jiajiao.com/qx_portal/doc/143267.html
  •   延年益寿,乃至长生不老、长生不死,是人类自我意识苏醒以来世代相传的一种理想和追求。这种美好的理想和愿望,在世界各民族的宗教观念和文学艺术中,都有所体现和反映。   道教故乡的华夏,是一个有着灿烂文化的文明古国。以贵生著称的华夏民族,历来向往长生。从先秦时代起,就有不少人在孜孜不倦地探索长生不死之道。数千年来,华夏先民在养生实践中,创造和发明了种类繁多、功效各异的养生延年之术。这丰富多彩的养生文化,体现了华夏民族的科学知识水平和卓异智慧。这珍贵的历史文化遗产,更有待于我们今天的发掘和利用。   道教是
  •   延年益寿,乃至长生不老、长生不死,是人类自我意识苏醒以来世代相传的一种理想和追求。这种美好的理想和愿望,在世界各民族的宗教观念和文学艺术中,都有所体现和反映。   道教故乡的华夏,是一个有着灿烂文化的文明古国。以贵生著称的华夏民族,历来向往长生。从先秦时代起,就有不少人在孜孜不倦地探索长生不死之道。数千年来,华夏先民在养生实践中,创造和发明了种类繁多、功效各异的养生延年之术。这丰富多彩的养生文化,体现了华夏民族的科学知识水平和卓异智慧。这珍贵的历史文化遗产,更有待于我们今天的发掘和利用。   道教是 >>
  • 来源:www.wdgf.cn/xswd/xiulian1628.html