•   玉雕被世界视为东方艺术之最。新石器时代至今4000多年,艺人们依据翡翠、白玉、碧玉、玛瑙、岫玉、青金石、珊瑚等宝玉石的天然形状、纹理和色泽,因材施艺,创造出不同风格的玉雕。北京玉器以俏色和刻画人物见长;上海玉雕小巧通透;广州玉雕则秀丽潇洒,斑斓多彩。   历史沿革   人类历来视玉为宝,认为玉器瑞意吉祥,能定惊避邪、脱难消灾。广州飞鹅岭的新石器遗址中,出土多种玉器及镶嵌玉的工艺品。南越王墓出土玉器件达200多件,这些玉器雕工精细、富有岭南地方特色。广州博物馆、广东民间工艺博物馆等也藏有唐、宋时期广州
  •   玉雕被世界视为东方艺术之最。新石器时代至今4000多年,艺人们依据翡翠、白玉、碧玉、玛瑙、岫玉、青金石、珊瑚等宝玉石的天然形状、纹理和色泽,因材施艺,创造出不同风格的玉雕。北京玉器以俏色和刻画人物见长;上海玉雕小巧通透;广州玉雕则秀丽潇洒,斑斓多彩。   历史沿革   人类历来视玉为宝,认为玉器瑞意吉祥,能定惊避邪、脱难消灾。广州飞鹅岭的新石器遗址中,出土多种玉器及镶嵌玉的工艺品。南越王墓出土玉器件达200多件,这些玉器雕工精细、富有岭南地方特色。广州博物馆、广东民间工艺博物馆等也藏有唐、宋时期广州 >>
  • 来源:www.gzzxws.gov.cn/gzws../gzws/ml/d73/201101/t20110107_20328.htm
  • 常服 明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。
  • 常服 明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾,盘领窄袖袍(即圆领),束带间用金、玉、琥珀、透犀。永乐三年定:冠:以乌纱冒之,折角向上,今名翼善冠;袍:黄色,盘领、窄袖,前后及两肩各金织盘龙一;带:用玉;靴:以皮为之。皇太子、亲王、世子、郡王的常服形制与皇帝相同,但袍用红色。 >>
  • 来源:news.makepolo.com/7014907.html
  • 花飘枝,每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶);三博鬓(左右共六扇),饰以金龙、翠云,皆垂珠滴;翠口圈一副,上饰珠宝钿(din)花十二,翠钿如其数;托里金口圈一副。   凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎,表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只,但从明代皇后礼服画像和出土实物看,冠上的龙都为金质,凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙,口衔大珠一颗,珠上有翠盖,下垂珠结一串,其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树,即用珍珠串成牡丹花,两朵为一树,饰有蕊头二个、点翠花
  • 花飘枝,每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶);三博鬓(左右共六扇),饰以金龙、翠云,皆垂珠滴;翠口圈一副,上饰珠宝钿(din)花十二,翠钿如其数;托里金口圈一副。   凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎,表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只,但从明代皇后礼服画像和出土实物看,冠上的龙都为金质,凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙,口衔大珠一颗,珠上有翠盖,下垂珠结一串,其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树,即用珍珠串成牡丹花,两朵为一树,饰有蕊头二个、点翠花 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40609.html
  •   霞帔是一种帔子,它的形状象两条彩练,绕过头颈,披挂在胸前,下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现,隋唐以后,人们常赞美这种服饰美如彩霞,所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有虹裳霞帔步摇冠的形容。到了宋代,已正式将它用作礼服,并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。  明代霞帔  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
  •   霞帔是一种帔子,它的形状象两条彩练,绕过头颈,披挂在胸前,下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现,隋唐以后,人们常赞美这种服饰美如彩霞,所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有虹裳霞帔步摇冠的形容。到了宋代,已正式将它用作礼服,并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。 明代霞帔 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40120.html
  • 中文名 明朝服饰 外文名 Ming dress 朝代 明朝 特 点 以前襟的纽扣作为主要系结物之一 形 式 以方巾圆领为代表 类别 服饰 体系 汉族传统 明朝服饰是指明朝时的衣饰,专指这段时期的汉服,即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统,上承周汉,下取唐宋,重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领,以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止,但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。
  • 中文名 明朝服饰 外文名 Ming dress 朝代 明朝 特 点 以前襟的纽扣作为主要系结物之一 形 式 以方巾圆领为代表 类别 服饰 体系 汉族传统 明朝服饰是指明朝时的衣饰,专指这段时期的汉服,即明制汉服。明太祖朱元璋根据汉族的传统,上承周汉,下取唐宋,重新制定了服饰制度。中后期更出现了前代未见的形制款式如立领,以及于一件衣服的显眼处大量使用钮扣。至清朝期间逐渐被禁止,但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜族、琉球族、京族的民族服饰(韩服、琉装、越服)亦深受明朝服饰影响。 >>
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  • 商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。                      一、先秦时期服饰   外衣:我国古代服制建立,其服制对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。华夏族服饰的特点是上衣下裳,宽衣博带,“上曰衣,下曰裳。”下身穿的裳实际是裙,而不是裤。   内衣:亵衣简单的说,就
  • 商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。 一、先秦时期服饰   外衣:我国古代服制建立,其服制对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。华夏族服饰的特点是上衣下裳,宽衣博带,“上曰衣,下曰裳。”下身穿的裳实际是裙,而不是裤。   内衣:亵衣简单的说,就 >>
  • 来源:www.wine-world.com/life/20150119114313475
  • 关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍弯曲置于
  • 关于汉族的男子发型,人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样,其实这也是一个太过简单的概念,古代汉人的发型千种多样,战国时期,有结辩多股盘于脑后的,有分叉结辩缠于额前的,有单股结辩垂于帽下的,如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩,并由发带固定在耳后的习惯,仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻,以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝,男人们大多置纱冠、着璞头,而把头发挽在头顶或脑后,有的结成两个总(发髻)、有的结成一个总,有的还挽成一根细长的发棍弯曲置于 >>
  • 来源:news.makepolo.com/7109049.html
  • 明代皇后常服称作燕居冠服,其功能仅次于礼服,用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后,具礼服行谢恩礼毕,回宫更换燕居冠服,接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。皇后常服制度经过了多次修订,洪武元年,定皇后燕居服双凤翊龙冠、诸色团衫、金玉带等,洪武四年改为龙凤珠翠冠、真红大袖衣、霞帔等。《明会典》永乐三年的制度中,皇后常服定为双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。 双凤翊龙冠 即皇后燕居冠,《明会典》对其形制有详细记载: 双凤翊龙冠,以皂縠(h)为之,附以翠博山。上饰金龙一,翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠
  • 明代皇后常服称作燕居冠服,其功能仅次于礼服,用在各类礼仪场合中。如皇后册立之后,具礼服行谢恩礼毕,回宫更换燕居冠服,接受在内亲属和六尚女官、各监局内使的庆贺礼。皇后常服制度经过了多次修订,洪武元年,定皇后燕居服双凤翊龙冠、诸色团衫、金玉带等,洪武四年改为龙凤珠翠冠、真红大袖衣、霞帔等。《明会典》永乐三年的制度中,皇后常服定为双凤翊龙冠、大衫、霞帔、鞠衣等。 双凤翊龙冠 即皇后燕居冠,《明会典》对其形制有详细记载: 双凤翊龙冠,以皂縠(h)为之,附以翠博山。上饰金龙一,翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠 >>
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  •       纸本墨刻画,是一种跨界的绘画形式。其制作方法是,先在特制的纸板上着色,然后以刀带笔,用刻、刮、擦、染、抹、蹭以及雕、绘等技法表现形式,来达到作品的艺术效果。    纸本墨刻画,继承了版画的语言,比版画更具有细腻的表现力。   纸本墨刻画,只在一张纸板上完成,有单色与多色之分。   纸本墨刻画,揉合了中国的剪纸艺术,使画面更具有多维视觉的浮雕效果。   纸本墨刻画,既有中国画线描的特点,还兼具油画技法的特征,使传统与时尚,艺术与装饰融为一体,形成了一个独具风格的新画种。     田野牧歌/201
  •      纸本墨刻画,是一种跨界的绘画形式。其制作方法是,先在特制的纸板上着色,然后以刀带笔,用刻、刮、擦、染、抹、蹭以及雕、绘等技法表现形式,来达到作品的艺术效果。   纸本墨刻画,继承了版画的语言,比版画更具有细腻的表现力。   纸本墨刻画,只在一张纸板上完成,有单色与多色之分。   纸本墨刻画,揉合了中国的剪纸艺术,使画面更具有多维视觉的浮雕效果。   纸本墨刻画,既有中国画线描的特点,还兼具油画技法的特征,使传统与时尚,艺术与装饰融为一体,形成了一个独具风格的新画种。    田野牧歌/201 >>
  • 来源:www.ccnews.gov.cn/zcxw/cczh/201512/t20151215_1524101.htm
  • 商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。                      一、先秦时期服饰   外衣:我国古代服制建立,其服制对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。华夏族服饰的特点是上衣下裳,宽衣博带,“上曰衣,下曰裳。”下身穿的裳实际是裙,而不是裤。   内衣:亵衣简单的说,就
  • 商周礼制十五而笄;西汉深衣制,上襦下裙,街市罗衣飘飘;南北朝衣身紧贴,对襟直领衣袖细窄,引入胡服风范;唐中前期小头鞋履窄衣裳,披帛半臂兴盛;晚唐时世宽妆束,衣裙宽松;宋尚素雅;明霞帔比甲兴盛;清汉族传统服饰终结,满族特色的旗袍影响至今。 一、先秦时期服饰   外衣:我国古代服制建立,其服制对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。华夏族服饰的特点是上衣下裳,宽衣博带,“上曰衣,下曰裳。”下身穿的裳实际是裙,而不是裤。   内衣:亵衣简单的说,就 >>
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  • 唐代的妇女服饰,是历代服饰中的佼佼者,衣料质地考究,选型雍容华贵而大胆,装扮配饰富丽堂皇而考究。其形制虽然仍是汉隋遗风的延续,但是多受北方少数民族鲜卑人的影响,同时也受到西域涌进来的文化艺术的影响。 以历史名画簪花仕女图的服饰为例,图中妇女袒胸、露臂、披纱、斜领、大袖、长裙的着装状态,就是最典型的开放服式。衣外披有紫色的纱衫,衫上背纹隐约可见,内衣无袖罗薄透凝脂,幽柔清澈。丝绸衬裙露于衫外,拖曳在地面上,可与17世纪、18世纪欧洲宫廷长裙相媲美。这种服式从北朝以来,甚至唐代开元、天宝时期,都不曾出
  • 唐代的妇女服饰,是历代服饰中的佼佼者,衣料质地考究,选型雍容华贵而大胆,装扮配饰富丽堂皇而考究。其形制虽然仍是汉隋遗风的延续,但是多受北方少数民族鲜卑人的影响,同时也受到西域涌进来的文化艺术的影响。 以历史名画簪花仕女图的服饰为例,图中妇女袒胸、露臂、披纱、斜领、大袖、长裙的着装状态,就是最典型的开放服式。衣外披有紫色的纱衫,衫上背纹隐约可见,内衣无袖罗薄透凝脂,幽柔清澈。丝绸衬裙露于衫外,拖曳在地面上,可与17世纪、18世纪欧洲宫廷长裙相媲美。这种服式从北朝以来,甚至唐代开元、天宝时期,都不曾出 >>
  • 来源:www.dldimu.com/news/294.html
  • 皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服,因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲,是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外,像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物,结合相关的文献资料,可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。   罩甲   罩甲是明代最常见的铠甲款式,其形制为对襟,方领或圆领,无袖,衣身两侧及后部开裾(有些后部不开),以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩
  • 皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服,因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲,是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外,像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物,结合相关的文献资料,可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。   罩甲   罩甲是明代最常见的铠甲款式,其形制为对襟,方领或圆领,无袖,衣身两侧及后部开裾(有些后部不开),以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩 >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40206.html?_t_t_t=0.06464913790114224
  •   孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节五毒艾虎补子   这些纹样除了单独使用外,还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄,原件内衬纱里,身长71、下摆宽80厘米,通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补,前胸补子为一对,各长36、上宽8.
  •   孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节五毒艾虎补子   这些纹样除了单独使用外,还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄,原件内衬纱里,身长71、下摆宽80厘米,通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补,前胸补子为一对,各长36、上宽8. >>
  • 来源:www.qulishi.com/news/201507/40613_5.html
  • 明后期 云龙纹五毒艾虎补子   鹊桥补子:用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云:七夕,暑退凉至,自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女,所不论也。宋世,禁中以金银摩睺罗为玩具,分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子,兵仗局进乞巧针,至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服,而外廷侍从不及拜赐矣。民间传说七月七日这天,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会,补子的图案就表现了这一场景。
  • 明后期 云龙纹五毒艾虎补子   鹊桥补子:用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云:七夕,暑退凉至,自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女,所不论也。宋世,禁中以金银摩睺罗为玩具,分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子,兵仗局进乞巧针,至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服,而外廷侍从不及拜赐矣。民间传说七月七日这天,牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会,补子的图案就表现了这一场景。 >>
  • 来源:www.1010jiajiao.com/qx_portal/doc/143267.html
  • 土耳其基里姆毯(kilims)色彩艳丽,不用任何化学合成的染色剂,采用纯天然原材料和沿用传统的手工编织。 基里姆花毯的历史可以追溯到6000年前,而图案就是在讲述一个个生动的故事,或朴实有趣、或惊心动魄,处处无不体现了土耳其传统文化与生活。生命之树像征著精神,飞鸟表示乡愁典雅浪漫、立体独特。基里姆花毯一直保持着古典色彩,它以花纹繁复、图案华丽、充满了异域风情著称,古朴中流露出典雅、高贵的气息。 基里姆花毯在织布机上使用织针手工编织,将经纱和纬纱编织到一起。通常使用羊毛作为原料,尽管正反面不一样,但差异很
  • 土耳其基里姆毯(kilims)色彩艳丽,不用任何化学合成的染色剂,采用纯天然原材料和沿用传统的手工编织。 基里姆花毯的历史可以追溯到6000年前,而图案就是在讲述一个个生动的故事,或朴实有趣、或惊心动魄,处处无不体现了土耳其传统文化与生活。生命之树像征著精神,飞鸟表示乡愁典雅浪漫、立体独特。基里姆花毯一直保持着古典色彩,它以花纹繁复、图案华丽、充满了异域风情著称,古朴中流露出典雅、高贵的气息。 基里姆花毯在织布机上使用织针手工编织,将经纱和纬纱编织到一起。通常使用羊毛作为原料,尽管正反面不一样,但差异很 >>
  • 来源:www.sogoke.com/blog/11304/
  • 苗族服饰,不仅继承了先民的遗风流韵,保持着鲜明的民族特色,而且随着社会的进步,加上环境、支系、习俗之别,又同中存异,风格各殊,瑰丽多姿,并逐步趋向现代化。  作为一种传统的文化,苗族服饰蕴含了区域风貌、社会特点、形成的传统观念和心理素质,是苗族人民物质文明和精神文明最重要的审美意识、支系特征诸方面的内容,集中反映了苗族在美学、习俗诸方面成部分。苗族服饰它通过纺织、蜡染、刺绣等工艺完成,展示苗族人民心灵手巧的手工技艺。 一、纺织 苗族纺织历史相当悠久,纺织是每个妇女都必须学会并能熟练掌握的一门技艺。苗族妇女
  • 苗族服饰,不仅继承了先民的遗风流韵,保持着鲜明的民族特色,而且随着社会的进步,加上环境、支系、习俗之别,又同中存异,风格各殊,瑰丽多姿,并逐步趋向现代化。 作为一种传统的文化,苗族服饰蕴含了区域风貌、社会特点、形成的传统观念和心理素质,是苗族人民物质文明和精神文明最重要的审美意识、支系特征诸方面的内容,集中反映了苗族在美学、习俗诸方面成部分。苗族服饰它通过纺织、蜡染、刺绣等工艺完成,展示苗族人民心灵手巧的手工技艺。 一、纺织 苗族纺织历史相当悠久,纺织是每个妇女都必须学会并能熟练掌握的一门技艺。苗族妇女 >>
  • 来源:www.xn--6rt094agw0au4f.cn/html/ZPXS/SMBS/2015/1215/610.html
  • 丹寨县是以苗族嘎闹支系为主体的多民族聚居的山区,苗族嘎闹支系人民长期在这一特定的、相对独立的地理环境里生活和劳作,形成了自己独特的服饰文化。  (纤纱) 丹寨县境内苗族嘎闹支系有七个亚族群,但他们的穿戴习俗都有一个共同点:即在刺绣和蜡染技艺上,竭尽其能地表现他们的图腾物鸟纹,正是这种对鸟的极度崇拜,造就了苗族嘎闹支系的服饰艺术形象和艺术魅力。  (儿童盛装) 丹寨苗族嘎闹服饰,从历史、流行地域、服饰图案、美学特点等历经千百年的传承和发展。古代服饰偏重青、灰色调,针法和图案比较细腻,体
  • 丹寨县是以苗族嘎闹支系为主体的多民族聚居的山区,苗族嘎闹支系人民长期在这一特定的、相对独立的地理环境里生活和劳作,形成了自己独特的服饰文化。 (纤纱) 丹寨县境内苗族嘎闹支系有七个亚族群,但他们的穿戴习俗都有一个共同点:即在刺绣和蜡染技艺上,竭尽其能地表现他们的图腾物鸟纹,正是这种对鸟的极度崇拜,造就了苗族嘎闹支系的服饰艺术形象和艺术魅力。 (儿童盛装) 丹寨苗族嘎闹服饰,从历史、流行地域、服饰图案、美学特点等历经千百年的传承和发展。古代服饰偏重青、灰色调,针法和图案比较细腻,体 >>
  • 来源:www.sino520.com/News/Details/4290